已有長和激烈的爭端了 50 年代的抽象的 expressionists 60 年代和 70 年代是打算自己臍部和試圖找到"禪"，在他們所做的一切都很忙。
我認為他們其實只是一個非常重要的例子，餓了睡眠服用靈魂尋求聆訊的方式。不過，許多 artsists 的時候，和確實的今天，會斷然否定什麼遠端要做與精神上的事情-或更糟的是仍然-宗教的事情。
舉例來說，我的最愛-克羅斯之一。這悲慘的藝術家，致力於生產大規模畫布與許多貌似一個視窗的輪廓的任務 — — 特別是後像一次的眼睛已關閉。他寬闊的顏色似乎在拼命完成，或得出結論，這幅畫角或邊緣查清。不滿意他接著放棄產權他說他不想對這位旁觀者，以任何方式影響的工作。諷刺的是，他失敗 … …，可悲的是拿自己的生命。對我來說他的作品發言精彩 tantilizing 線索直觀地展示而奮鬥精神尋求 (及成功 ！） 揭示自己-這就是真正的影響 ！讓我解釋顯然是不相關的路線：
我設法説明我自己的精神，在試圖使清單即使最微小的最可悲的最弱事實，我們所有人的精神是不只只是試圖與我們的溝通，但事實上積極尋求設置整個人類右平衡 … … 這是回她的源的心靈和身體的精神領導-不反過來-領導盲目的靈魂 … … 的身體和頭腦好最終死亡。
不久前，我偶然梅斯特爾埃卡爾特，十四世紀基督教神秘主義的著作。他的話使我很驚訝。他描述了他很多的說教他相信我們為什麼來這裡的真相。他還透露了許多 tantilizing"圖像"精神的從右到神自己的至少有天使般被。他描述 … …，我怎麼能把它簡單地？… … 抽象 ！
在他的說教之一，他描述了神一樣 … …"不可知"… …"不能被理解為"… …"無法加以解說"。在另一個他發言 （其中許多可能促成了他被指控的異端邪說 ！）"人們說，上帝存在 … …上帝不存在..."左出的將是真正褻瀆的斷言的上下文。但他又說，"… …上帝是遠遠大於...上帝是超出生存"。這些和許多其他有爭議的俗語印象我這麼多的我是來"看看"神作為一個抽象的實體-不，我立即補充，無法無天的抽象形式-而是上帝遠更強大、 更遠更大-比我想像 … … 但換句話說完全無法加以解說。這將放我與上帝之間的距離，而不是做了完全相反。當埃卡爾特開始描述基督的生活在一種幾乎完全抽象的方式-埃卡爾特說基督的生命是最大的例子，尋求和尋找未創建的源的純潔的靈魂 — — 我的想像力開始運行像一部電影的瘋狂晦澀的視覺效果。埃卡爾特對我來說，已成為抽象藝術家的守護神。
Eckharts 神秘文字之美是非常鼓舞人心。有什麼方法比說明他比描述神"isness"的詩歌作品的巨大的平區的一種飽和顏色由 anythingelse 廉潔非常基本的形式。奇怪的是，這可能是從一個貝聿銘設計的巨大的有時幾乎單色，畫的確切說明的一部分。
但這並不是整個故事 … … 一個埃卡爾特的矛盾說一方面上帝是完全高不可攀，但在同一時間，上帝是實際上非常、 非常平易近人...
然而，這是另一篇文章。
No comments:
Post a Comment